乾隆曾為他的養(yǎng)云軒題詩(shī)：“水云養(yǎng)以湖，山云養(yǎng)以室。居山復(fù)近水，云相茲合一”。養(yǎng)云軒位居山腳，面湖隔廊，山上松煙石瘴匯成山嵐，順著山勢(shì)灌入軒中；而水中的霧氣，在晨曦暮靄中生成，向岸邊涌送，于是，山與水的靈魂在流動(dòng)的云靄霧氣中交匯、融合。

漫思經(jīng)過推敲、提取養(yǎng)云軒的詩(shī)意藍(lán)本，決意在室內(nèi)構(gòu)建山水以“養(yǎng)云”。漫思在設(shè)計(jì)中，通過建構(gòu)，塑造出內(nèi)部的骨架，縱向的體塊、橫向的起伏，是以為“山”；經(jīng)由動(dòng)線的交互，引水景互為穿插，形成悠遠(yuǎn)的意境，是以為“水”。

中國(guó)人的造園哲學(xué)，講求自然而至。漫思取“隔而不斷”東方建筑哲學(xué)融入室內(nèi)，以立面的體塊、門廊等形式創(chuàng)造獨(dú)立性與區(qū)域感，亦讓流動(dòng)的氣韻貫穿始終。

茶室位于廊橋之側(cè)，引一幅水景為序，通透的立面處理，強(qiáng)調(diào)了室內(nèi)外的關(guān)系，又如同悠游漫步穿梭在景觀庭院之中。

私宴廳與茶室隔水相望，設(shè)置可開可合的木制格柵門，既成為功能結(jié)構(gòu)，又作為藝術(shù)創(chuàng)作元素，以一種虛的“隔”的方式，傳達(dá)出傳統(tǒng)東方寫意，也讓當(dāng)代氣質(zhì)呼應(yīng)而出。室外，林木蔥蘢成蔭，自然和鳴；室內(nèi)，原木浸潤(rùn)古樸的氣質(zhì)，溫潤(rùn)端雅。

接待前廳，兩側(cè)中式方形燈籠飾于精致金屬格柵之內(nèi)，一道云紋浮雕的石橋序列其中。將貴重的木、古拙的石與輕盈的天光自然融合，利用現(xiàn)代化的手法，打造出一種貼合都市生活的東方意境，取意而不取形。空間形態(tài)源于感性，而成就于理性，通過理性的梳理再回到感性，情境重構(gòu)所需要的場(chǎng)景，所有的路徑和空間是內(nèi)外呼應(yīng)的、延綿的，內(nèi)外同構(gòu)，重重悉見。

路徑對(duì)于建筑來說就是空間的靈魂，好的路徑會(huì)成就好的設(shè)計(jì)作品。所有的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都是在行走的過程中體驗(yàn)到的，游者、體驗(yàn)者就是空間參與構(gòu)建者，所有的情緒效應(yīng)和產(chǎn)生的情懷都會(huì)在行走中投射出來并體會(huì)到。

會(huì)所分為兩個(gè)主要的建筑，引水景穿插其中。基于項(xiàng)目本身訴求，融合多元的功能空間，設(shè)計(jì)既需要兼顧不同空間的氣質(zhì)屬性，又應(yīng)在動(dòng)線轉(zhuǎn)換之中予以緩和，由此，水景的室內(nèi)的動(dòng)線構(gòu)建將是空間最好的黏合劑。

“養(yǎng)云”之云，更多的是心境的描摹，是身居繁華看云卷云舒的泰然愜意。養(yǎng)的是一份天然的心性，養(yǎng)出的是一種眾匯之美。